中国少数民族婚娶风俗 情趣各异的求爱方式之“串姑娘”

2016-5-28 17:00| 发布者: admin| 查看: 160| 评论: 0

摘要: 情趣各异的求爱方式  南方一些民族,或1949年以前尚处于原始社会末期的发展阶段,或虽已进入阶级社会,但对于未婚青年,礼教的约束尚不严。因而一些民族婚恋自由;一些民族婚姻虽由父母做主,恋爱却任年轻人浪漫, ...

情趣各异的求爱方式
 
   南方一些民族,或1949年以前尚处于原始社会末期的发展阶段,或虽已进入阶级社会,但对于未婚青年,礼教的约束尚不严。因而一些民族婚恋自由;一些民族婚姻虽由父母做主,恋爱却任年轻人浪漫,从而形成了众多风趣的求爱方式。


串姑娘

  “串姑娘”是男女青年婚前社交、寻找恋爱对象与向心爱的人倾诉衷肠的一种活动。我国云南的佤、阿昌、拉祜、德昂等族,都有这类习俗,汉语均译为“串姑娘”。“串”含有拜访和一起玩耍的意思;不同民族的“串姑娘”实际内容却各有特色。

  入夜,15岁上下的佤族小伙相约着去串姑娘。“阿妹是开不败的鲜花哟,阿哥是砍不完的竹林。”在唱不完的情歌声中,小伙主动求爱,送手镯、送槟榔,如姑娘收下这些礼物,小伙子就知道求爱成功了。反之,则只好另寻他人。一旦双方情投意合,就会在串姑娘处同眠。两人都祈望着做一个好梦,如梦见芭蕉林、竹林、放牛羊等,就预示着爱情有望发展成婚姻;若梦到砍芭蕉、树倒、流星等,则预示不吉,爱情只能中止。沧源佤族以广交异性朋友为荣。一位姑娘可以和几个、乃至十几个小伙子交朋友。小伙们送的礼物,姑娘都要收下,而当她选定其中某位小伙子为情侣后,其他人就知趣回避,不再来访。姑娘则要把他们送的礼物交给自己的情侣,由他出面一一奉还。这一举动不啻向社会宣布:姑娘已定下终身了。

  每当夜幕降临,阿昌族小伙子带着葫芦笙、洞箫等乐器,来到姑娘的门前吹奏。姑娘则落落大方地请小伙子进屋。他们围坐在火塘边对歌、谈情,通宵达旦。虽情意缠绵,却规规矩矩。因为,已进入封建社会的阿昌族,视婚前性自由为非法。

  保留母系遗风的拉祜族有着与众不同的“串小伙子”风俗。天黑以后,姑娘们一起去邻村,以歌声约会小伙子们。如小伙避而不出,姑娘就主动上门,把小伙的衣服、被褥浇上水,迫使他们出村相会。围着篝火,他们对歌、弹琴。找到意中人的姑娘,会毫不犹豫地表态:或把对方的衣服剪下一小块,或缝上个标记,或用草打个结给他,以此为定情的凭证。若在日常交往中,姑娘爱上了某个小伙,想约他相会,就用水把他浇个透湿;有时则抢走他的帽子,以此表示心意。小伙钟情于某位姑娘,就约上伙伴到姑娘的寨子,请她出来会面。无论姑娘是否乐意,都会在女伴陪同下前来赴约。“东山坡上的姑娘,太阳照着的姑娘,如果你没有情人,就请你开口歌唱。”小伙以热切的歌声来试探姑娘。姑娘则漫不经心地唱道:“我倒是没有情人哟,怕的是你会嫌弃我;请你先唱一个歌吧,听听歌,一天能做两天活。”通过对歌双方得到了了解,如感觉还好,就再次约会,直到彼此倾心,才互送定情之物。

  德昂族的未婚男女社交自由,只要不是同一氏族的姑娘,小伙子就可以去“串”。但必须遵守一个规矩,即姐姐出嫁前,不得先“串”妹子。串姑娘有两种方式:一是集体行动,由男青年头头带着小伙子们去串外村或本村内的异姓姑娘。这种活动多在婚礼或节日聚会中进行。二是小伙子单枪匹马出访意中人。在夜色下,他带着芦笙来到姑娘的竹楼前,轻吹慢奏,倾诉心曲(图3)。有小伙子上门献曲是姑娘的光彩,她会欢迎小伙上楼相见。父母兄弟会主动避开。经多次交往,若双方愿订终身之约,青年人就郑重地赠一包茶叶给姑娘,姑娘把茶叶悬于床头,父母便知女儿已有主了。

  傈僳族称“串姑娘”和“黑搓花”,是青年男女物色对象、谈情说爱的机会。每年春节期间(正月初二到初十)的“汤泉会”(俗称澡塘会),是串姑娘的高潮。原来,怒江峡谷两岸有大小18个温泉,被誉为“名峡十八汤”。按传统,每逢春节,傈僳人就穿着节日的盛装,带着佳肴美酒,跋山涉水,从四面八方赶来赴会。这既是各路歌手赛诗比歌、大显身手的场所,更是男女青年结识异性、择偶谈情的良机。随处可见男女青年三五成群,自由结合进行对歌。情侣们手拉手、肩靠肩欢歌曼舞的场面,好似一幅幅情深意浓的风俗画,展现出傈僳族人民热爱生活、追求幸福的精神风貌。


图3 竹楼情歌


参考资料
1.  中国少数民族婚丧风俗.任继愈.中国文化史知识丛书.商务印书馆.1996年版.

文章内容说明
本文根据“中国少数民族婚丧风俗.任继愈.中国文化史知识丛书.商务印书馆.1996年版”一书的相关章节整理而来,本站免费发布,仅供网友学习使用,若需转载请注明出处。

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