中国少数民族婚娶风俗 丰富多彩的缔婚礼仪之“通婚范围”

2016-5-28 15:10| 发布者: admin| 查看: 162| 评论: 0

摘要: 丰富多采的缔婚礼仪  无论是自由恋爱,还是包办成婚,在结婚之前都有一个议婚阶段,然后以不同的形式订婚。比如许多民族都经过算卦、合八字、下彩礼等等。在各民族的传统婚礼中,既包含迷信的色彩,又表现出人们对 ...

丰富多采的缔婚礼仪

   无论是自由恋爱,还是包办成婚,在结婚之前都有一个议婚阶段,然后以不同的形式订婚。比如许多民族都经过算卦、合八字、下彩礼等等。在各民族的传统婚礼中,既包含迷信的色彩,又表现出人们对美满婚姻的追求和祝福。但是,凡属包办婚姻,家长多着眼于门当户对的实际利益,很少考虑婚姻当事人的幸福。


通婚范围

  各民族缔结两性之好都有一定的范围。如朝鲜族和藏族,凡属血亲关系,不论母系血亲,还是父系血亲,都禁止婚配。尚存父系氏族组织——“家支”的凉山彝族,凡父系血亲一律严禁婚配,违者开除族籍直至处死。该族等级森严,黑彝贵族与白彝奴隶之间亦严禁通婚,哪怕是婚外性关系,也要受到严厉惩处。达斡尔、鄂伦春、德昂、珞巴、哈尼等族也实行父系氏族外婚制。门巴与永宁的摩梭人则严禁母系血亲间的婚姻。而维吾尔、哈萨克、乌孜别克、怒、傈僳等族,除父系直系血亲外,均可不论行辈互相通婚。满族等遵循源于氏族外婚制的“同姓不婚”。

  凡实行氏族外婚制,或禁止父系、母系血亲婚配的氏族,都认为姑舅表兄弟姐妹联姻是最理想的婚配。在彝、哈尼、侗、纳西、拉祜、苗、傈僳、阿昌、瑶、门巴、珞巴、佤等许多民族中,曾盛行姑舅表优先婚。在大多数民族中,此种优先婚配权是对称的,即姑家的子和女均可和舅家的子和女成婚,而在景颇和独龙族则实行不对称的姑舅表婚,即只有姑家的儿子可娶舅家的女儿,舅家的儿子则严禁娶姑家之女。据说,如若成婚,就会造成“血缘倒流”,给后代带来祸患。违禁之人,会被视为害群之马,同族人会自己动手将其处死。这样的单向姑舅表婚,需要三个以上的通婚集团才能构成一个环状联婚网。独龙族的“安克安拉”婚,就是由若干个通婚集团组成的。这些习俗反映了人们为限制近亲通婚所作的努力,包括付出血的代价——从肉体上消灭违反习俗限制的血亲婚配的人。

  阶级分化明显的民族,如珞巴、凉山彝族、傣族、藏族等民族除依各自的传统限制血缘近亲通婚外,一律实行等级内婚。在一些民族中,婚姻的缔结主要考虑门当户对,根本不考虑当事人的意愿。门第婚就是上述历史条件的产物。而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的,因而妇女地位的衰落,买卖婚、转房婚、交换婚等等婚配形式的出现,就是十分自然的事了。


参考资料
1.  中国少数民族婚丧风俗.任继愈.中国文化史知识丛书.商务印书馆.1996年版.

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本文根据“中国少数民族婚丧风俗.任继愈.中国文化史知识丛书.商务印书馆.1996年版”一书的相关章节整理而来,本站免费发布,仅供网友学习使用,若需转载请注明出处。

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