中国少数民族婚娶风俗 丰富多彩的缔婚礼仪之“彩礼”

2016-5-28 14:59| 发布者: admin| 查看: 123| 评论: 0

摘要: 彩礼  又称聘礼,是缔婚中重要的一环。它产生于变妻方居住为夫方居住的时代,作为男方补偿女方出让女儿的代价。伴随着私有制的确立和一夫一妻制的形成,而日益演变为赤裸裸的买卖婚。被当作商品的女子,可以由男人 ...


彩礼

  又称聘礼,是缔婚中重要的一环。它产生于变妻方居住为夫方居住的时代,作为男方补偿女方出让女儿的代价。伴随着私有制的确立和一夫一妻制的形成,而日益演变为赤裸裸的买卖婚。被当作商品的女子,可以由男人用牲畜、物品、货币等来交换做妻子。在一些处于早期阶级社会的民族中,公开议价娶妻被视为自然。如珞巴、柯尔克孜等族,由于沉重的彩礼负担,至使贫寒的男子难于娶妻,只能以换亲方式缔婚。

  虽然要彩礼是普遍习尚,但也有不要或少要彩礼的民族。如我国的俄罗斯族就没有要彩礼的传统。若小伙子对某位姑娘有意,他就请父亲和一位媒人陪他前去求婚。礼物只是撒了盐巴的一块面包,据说它是五谷丰登的象征。一到姑娘家,媒人就对她父母说:“请接受我们的面包和盐巴!”求婚成功,男方只需准备结婚必需品及姑娘的婚服,其他请客费用,皆由双方自筹。保留母方居住传统和自主婚姻的民族,如云南宁蒗县永宁乡的摩梭人缔结阿注婚,男方只要送女方少许盐茶及一身衣裙。盛行妻方居住的门巴族和拉祜族,聘礼也不重。布朗族的聘礼也只是酸茶叶、草烟和猪肉等。

  满族缔婚要过两次礼。头一次称为下小茶。由男方父母姻族会同媒人带着礼品送去。早先要送如意、荷包、首饰、衣服、绸布等物,以及酒、果、米、肉等四色礼物。而不论何物,俱用双数。清末时期,还要送“养钱”。迎娶前一月,要下大茶之礼,也称过大礼。由男家择吉日将正式的彩礼送去。在金代除酒肉外,还要送马匹,贵族之家多至百匹。明代的记载,有送牛马、衣服、奴婢的。清代明文规定不同品级的官员纳不等数量的彩礼。对老百姓规定猪或羊二只,烧酒、黄酒五瓶,家禽随便使用。还要选一位儿女双全的妇女为新娘裁一件衣服以祈福。

  实行包办婚的民族,有些社会生产水平很低,聘金却不低。如处于刀耕火种阶段的独龙族,彩礼却少不了一头牛、一口锅、一个铁三角架、一件衣服和必要的首饰。富足者有送三头牛的;贫困者则赊欠或分期交付。佤族称聘礼为“奶母钱”和“买姑娘钱”,前者送给岳母,必须在结婚时交付;后者是给岳父母的,数量依姑娘母亲出嫁时的聘礼定,一般为一至数头牛,一次付不起,可以赊欠,当代付不起,后代归还,或等新娘的女儿长大嫁一个给外祖父家以作抵偿。

  处于早期奴隶制社会的珞巴族,实行赤裸裸的买卖婚,娶妻叫“买老婆”,嫁女就是卖女儿,无论贫富,婚姻一律买卖成交。贵族等级的女子,身价为六至十头大额牛;自由民的女儿,三至五头牛;奴隶的女儿也得三头牛。凉山彝族的聘金也因等级而差别甚大。聘金多寡取决于女子出身家族血统的贵贱,而非她本身的才貌。正因为此,大黑彝贵族的女子聘金可高达一二千两白银,而贫贱的白彝女子则可少到一二十两白银。

  为了尽量少出聘金,人们想尽办法讨价还价。有的民族女方搬出一块大石头要与之等重的聘金,男方则在媒人帮助、恳求下一次次把石头敲小,以达少给聘金的目的。裕固族在女方提出很高的要价时,男方媒人或女婿便跪下献哈达,请求减少彩礼数额,每送一次哈达,便减少一点,直至不能再减少为止。


参考资料
1.  中国少数民族婚丧风俗.任继愈.中国文化史知识丛书.商务印书馆.1996年版.

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